وسيبويه إيّا ، والكاف موضع خفض وعند الكوفيين إيّاك اسم بكمالها ، وزعم الخليل رحمه اللّه أنه اسم مضمر . قال أبو العباس : هذا خطأ لا يضاف المضمر ولكنه مبهم مثل « كلّ » أضيف إلى ما بعده . نَعْبُدُ فعل مستقبل وهو مرفوع عند الخليل وعند سيبويه لمضارعته الأسماء ، وقال الكسائي : الفعل المستقبل مرفوع بالزوائد التي في أوله ، وقال الفراء : هو مرفوع بسلامته من الجوازم والنواصب . و إِيَّاكَ منصوب بنستعين عطف جملة على جملة ، وقرأ يحيى بن وثّاب « 1 » والأعمش نَسْتَعِينُ « 2 » بكسر النون وهذه لغة تميم وأسد وقيس وربيعة ، فعل ذلك ليدلّ على أنه من استعون يستعين والأصل في « نستعين » نستعون قلبت حركة الواو على العين فلما انكسر ما قبل الواو صارت ياء والمصدر استعانة والأصل استعوان قلبت حركة الواو على العين فلما انفتح ما قبل الواو صارت ألفا ، ولا يلتقي ساكنان فحذفت الألف الثانية لأنها زائدة وقيل الأولى لأن الثانية لمعنى ولزمت الهاء عوضا . [ سورة الفاتحة ( 1 ) : آية 6 ] اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ( 6 ) إِنَّا هُدْنا دعاء وطلب في موضع جزم عند الفراء « 3 » ووقف عند البصريين ولذلك حذفت الياء والألف ألف وصل لأنّ أول المستقبل مفتوح ، وكسرتها لأنه من يهدي ، والنون والألف مفعول أول . و الصِّراطَ مفعول ثان . وجمعه في القليل أصرطة وفي الكثير صرط قال الأخفش : أهل الحجاز يؤنثون الصراط وقرأ ابن عباس « 4 » السراط « 5 » بالسين وبعض قيس يقولها بين الصاد والزاي ولا يجوز أن يجعل زايا إلّا أن تكون ساكنة قال قطرب « 6 » : إذا كان بعد السين في نفس الكلمة طاء أو قاف أو خاء أو غين فلك أن تقلبها صادا . الْمُسْتَقِيمَ نعت للصراط . [ سورة الفاتحة ( 1 ) : آية 7 ] صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ( 7 ) صِراطَ الَّذِينَ بدل . و الَّذِينَ في موضع خفض بالإضافة وهو مبنيّ لئلا

--> ( 1 ) يحيى بن وثّاب الأسدي الكوفي ، تابعي ثقة ، روى عن ابن عباس وابن عمر ( ت 103 ه ) . ترجمته في غاية النهاية 2 / 380 . ( 2 ) وهذه قراءة عبيد بن عمير الليثي وزرّ بن جيش والنخعي أيضا ، انظر البحر المحيط 1 / 141 . ( 3 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 403 ، والإنصاف مسألة 214 . ( 4 ) ابن عباس : عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب ، روى عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم والصحابة . قرأ عليه مجاهد وسعيد ابن جبير ( ت 98 ه ) . ترجمته في غاية النهاية 1 / 425 . ( 5 ) انظر الحجة لابن خالويه 38 ، والبحر المحيط 1 / 143 . ( 6 ) قطرب : محمد بن المستنير ، أخذ عن سيبويه وعيسى بن عمر ( ت 206 ه ) . ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 298 ، وطبقات النحويين 106 .